冬至，中国人的敬师节
2025年12月22日 14:4 207次浏览 来源： 中国有色金属报 分类： 文学杂谈 作者： 苏畅依娜
冬至，太阳行至南端极点，将最漫长的夜与最短的昼一同交付人间。古人察此天象，谓之“日南至”，又窥见“阴极之至”中其实萌动着“阳气始生”。于是，历法上这个凛冽的刻度便成了一个庄严的起点——周人以之为岁首，民间流传“冬至大如年”。
在这新旧交替、阴阳流转之时，中国人除了祭祀天地先祖，还将一份格外郑重的敬意献给传承文明星火的师长。冬至，是中国人的敬师节。
敬师的习俗源远流长。东汉《四民月令》中记载：冬至之日，礼仪如同正月初一，需“谒贺君师耆老”。降至明清，此风更炽，《保定府风俗考》有言：“十一月长至日，弟子拜师长。”
仪式朴素，情意深长。冬至日，乡塾的学东会带领学生与家长，手捧方盘，盛四碟小菜、一壶薄酒，或许还有些自产的核桃、枣子，踏着霜雪前往学馆。入室，孩子们为先生生起炉火，拂去案几尘埃，而后众人围坐，饮酒叙话。那酒，是驱寒的暖流，更是尊师的暖意。这一天，孩子们还会向夫子像和老师敬献豆腐，师生同餐，谓之豆腐节。这些仪式宛如冬日里星星点点的炭火，照亮了“师严然后道尊”的文化古道。
那么，为何偏偏是冬至？或许，这暗合了中国文化中一种深邃的时间哲学与生命智慧。朱良志教授在探讨中国艺术精神时提出了“四时之外”的命题。他认为，中国艺术所追求的并非执着于春生、夏长、秋收、冬藏的流变表象，而是要超越这线性的“知识时间”，去触摸一种天地本然的“生命时间”，于刹那中体悟永恒。冬至，正是这样一个节点，它是一岁时序的“终”，又孕育着新生之“始”。此刻敬师，不仅是向一位具体的业师行礼，更是向那穿越四时流转、接续文明香火的道统致敬——师长所传，不仅是具体的知识，更是如何安顿生命、超越荣枯的智慧。
由此观之，冬至敬师用一场庄重的仪式，在万物闭藏、一年将尽的终点，一代又一代人，以最谦卑的姿态为文明点亮一盏心灯。它敬拜的，是那位引领心灵走出时间迷宫、望见“四时之外”广阔星空的引路人。夫子像前那碗暖羹、那炷清香，敬的是人师，亦是穿越漫长文明冬夜而绵绵不绝的生之阳气。
冬至夜最长，但自翌日始，白昼便一日长过一日。师道的光芒，亦如此。它在至暗处点燃，指引着我们，接续文化传统、文明道统，走向渐次明亮的春天。
责任编辑：任飞
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